于丹论语心得读后感900字.docx

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1、于丹论语心得读后感900字简洁的说，就是要做好自己，同时要想到别人;拓展一点说，“恕字就是讲你不要强人所难，不要给别人造成损害。言外之意是假如他人给你造成了损害，你也应当宽容。但是，真正做到宽容，又谈何简洁呢?有很多时候，一件事情已经过去了，而我们还老是在那儿想，这么可恶的事，我怎么能宽恕它呢?然后就在一次又一次的自我咀嚼中，一次又一次再受损害。这就是孔子告知我们的，该放下时且放下，你宽容了别人,其实是给自己留下了一片海阔天空。论语告知我们的，不仅遇事要拿得起放得下，还应当尽自己的实力去帮助那些须要帮助的人，所谓“予人玫瑰，手有余香，赐予比获得更能使我们的心中充溢华蜜感。关爱别人，就是仁;了解

2、别人，就是智，就这么简洁。那么，怎样做一个有仁爱之心的、人呢?孔子说：“己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。你自己想要有所树立，立刻就想到也要让别人有所树立;你自己想要实现志向立刻也要想到帮助别人实现志向。能够从身边小事做起，推己及人，这就叫“仁义。读完这一道，联想起生活中的自己，不禁惭愧万分。现实生活中的自己自私、蛮横、无理、霸道,这跟书中相差了多远啊!我细致的考虑了，我以后肯定要做到宽容、关怀疼惜他人等。这样，自己的人生不是才会更完备吗？我想圣贤的意义就在于，他以简约的语言道出人生大道，而后世的子孙或蒙昧地，或自觉地，或痛楚地，或欢欣地，一一去实践，从而形成以个民族的精神

3、。赵普曾说：“半部论语治天下，”而我此刻只是略知皮毛而已,但我的心灵却迈上了一个新台阶于丹论语心得读后感900字2近期细致读了于丹论语心得这本书，虽不是大彻大悟，但也触动心灵。论语的真谛，就是告知大家，怎么样才能过上我们心灵说须要的那种欢乐生活。主要讲解并描述了天地人之道、心灵之道、处事之道、君子之道、交友之道、志向之道和人生之道。书中每一个故事都告知了我们很多人生的哲理和处事做人的道理。于丹老师讲授论语心得独具匠心。在我的心目中，孔子是一位离我们很遥远的古代圣贤，论语犹如高山上一颗劲松高不行攀，只可仰视而不行触及。而于丹老师仿佛是一位美味快餐的加工高手,它能把一般人很难懂的论语通过心得的方式

4、来解读，好像把难以消化吸取的食品加工成了老少皆宜备受欢迎的高档养分品。他带我们超越时空，把一位两千年前的圣人引领到了众人眼前与今人对话。孔子没有圣贤的架势，朴实平和、平易近人，时时传递一种朴实、暖和的生活看法。她把深邃的道理讲的浅显易懂，真正走进了我们的心里。他说：孔子没有温度,只有色调。我第一次见到“国民华蜜指数一词，物质意义上的华蜜生活它仅仅是一个指标。单纯依靠物质的极大丰富同样不能解决心灵的问题。“该放下时且放下，你宽容别人，其实是给自己留下来一片海阔天空。对于我来说，大的就是工作中，小的就是家庭中，同志之间、夫妻之间，一些生活中的琐事，抑郁于胸。胸怀无限大，很多事情自然就渺小了。“自己

5、劝自己，想开些，何必计较那么多呢？面对人生的缺憾，我们要在最短的时间内接收下来，不要纠缠在里面，一遍一遍地问天间地，这样只能加重你的苦痛。假如你因为错过了太阳而哭泣,那么你也将错过星星了。于丹老师在论语心得中讲了一个故事：一座寺庙里供着一个花岗岩雕刻得特别精致的佛像，每天都有很多人来佛像前膜拜。而通往这座佛像的台阶也是跟它采自同一座山体的花岗岩砌成，台阶不服气地对佛像提抗议：我们本是兄弟，凭什么人们采着我们去膜拜你?你有什么了不得?佛像淡淡地说，因为你只经过了四刀就走上了今日的岗位，而我经过了千刀万别才成佛。我读后眼前一亮，我们过去总是喜爱与他人相比，为什么你我一起参与工作，你今日如此辉煌?往

6、往比的都是自己的缺失和他人的所得，而忽视了他人付出的努力、做出的贡献、肩负的责任、承受的压力。想得到他人所得背后的付出，千刀万别与四刀相比相差何其大，这样比起来我的内心就平和多了，怨气自然就少了。你有你的欢乐，我有我的快乐，知足常乐!于丹论语心得读后感900字3论语的真谛，就是告知大家，怎么样才能过上我们心灵说须要的那种欢乐生活。主要讲解并描述了天地人之道、心灵之道、处事之道、君子之道、交友之道、志向之道和人生之道。书中每一个故事都告知了我们很多人生的哲理和处事做人的道理。于丹老师讲授论语心得独具匠心。在我的心目中，孔子是一位离我们很遥远的古代圣贤，论语犹如高山上一颗劲松高不行攀，只可仰视而不

7、行触及。而于丹老师仿佛是一位美味快餐的加工高手,它能把一般人很难懂的论语通过心得的方式来解读，好像把难以消化吸取的食品加工成了老少皆宜备受欢迎的高档养分品。他带我们超越时空，把一位两千年前的圣人引领到了众人眼前与今人对话。孔子没有圣贤的架势，朴实平和、平易近人，时时传递一种朴实、暖和的生活看法。她把深邃的道理讲的浅显易懂，真正走进了我们的心里。他说：孔子没有温度,只有色调。面对人生的缺憾，我们要在最短的时间内接收下来，不要纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛。假如你因为错过了太阳而哭泣,那么你也将错过星星了。于丹老师在论语心得中讲了一个故事：一座寺庙里供着一个花岗岩雕刻得特别精

8、致的佛像，每天都有很多人来佛像前膜拜。而通往这座佛像的台阶也是跟它采自同一座山体的花岗岩砌成，台阶不服气地对佛像提抗议：我们本是兄弟，凭什么人们采着我们去膜拜你?你有什么了不得?佛像淡淡地说，因为你只经过了四刀就走上了今日的岗位，而我经过了千刀万刚才成佛。我们过去总是喜爱与他人相比，为什么你我一起参与工作,你今日如此辉煌?往往比的都是自己的缺失和他人的所得，而忽视了他人付出的努力、做出的贡献、肩负的责任、承受的压力。想得到他人所得背后的付出，千刀万别与四刀相比相差何其大，这样比起来我的内心就平和多了，怨气自然就少了。你有你的欢乐，我有我的快乐，知足常乐！我们知道，西方国家以宗教立国，中国长期以

9、儒学立国。孔子提倡仁爱，但他并不认为应当以丢失原则的仁爱之心去宽宥全部人的过失。论语告知我们，要本着同等和理性的看法去敬重每一个人，且彼此之间要留有一点分寸，有一点地。常言道：世界是个大家庭。既然是在家里，就不免人各有志，人各有禀性，正如有爱茶者喜爱龙井，有爱好乌龙茶一样，不过都是求真的一种心境。不夺其真香，不损其真味”,那么,还有什么不行以真心待人,真诚说话，真情做人的道理呢！品尝人生，修身养性，其目的正是要在开心地生活中度好这一轮回。淡泊的襟怀，旷达的心胸，超逸的性情和闲适的心态去生活，将自己的情感和生命融入自然状态，这样才无愧与祖先，也才能如孔夫子教化我们欢乐地生活的秘诀那样，去找到你内

10、心的安静。于丹论语心得读后感900字4国学讲堂带领大家重温儒家经典论语，让我们再次感受到至圣先师孔子巨大的人格魅力，再次领会中国传统文化的神韵风采，再次相识到经典作品对人生的指导意义。作为流传两千多年的儒家经典，论语记录了孔子的言行，由孔子的弟子及其再传弟子收集整理,成为两千多年封建社会正统思想的扛鼎之作。其内容精华很多，意蕴深长，但也有封建思想的糟粕，在新文化运动时期以及Wg时期受到批判。今日我们再来重新谛视这部经典，应当实行辩证的一分为二的看法来看，实行拿来主义的做法，取其精华，去其糟粕。当然，论语的绝度部分内容光芒耀眼，具有穿透时空的力气和永恒的指导意义，这是我们应当持有的基本看法。作为

11、老师，孔子是我们的人生楷模。首先孔子的教化思想是灵动的，是多元和进展的，他能够做到以人为本、有教无类、因材施教，还能把教书和育人结合起来，把书本学问的学习和社会、人生结合起来，让学生在学习中过好自己有意义的人生。其次，孔子的教化成就是特别巨大的，弟子三千，贤者七十二人，在当时教化技术手段落后、人口稀有的状况下，这一成果是不行想象的。第三，孔子具有坚决的政治立场和道统观念，他的思想后来成为两千多年封建社会的主流思想，也就是说孔子具有正能量和时代感。第四，孔子不仅是一个合格的教书匠，更是一名宏大的教化家，他知行合一，深度思索，汇合整理了当时的经典和著作，为后世留下了珍贵的精神财宝。孔子的这些思想、

12、成就和做法，都是值得我们学习和景仰的。作为经典，论语是我们思想的宝库。论语中很多的名言警句，对后世子孙起到很大的训诲和指导意义。比如关于治学的学而不厌,诲人不倦，“人不知而不愠，不亦君子乎学而不思则罔，思而不学则殆，等等，关于交友的有朋自远方来不亦乐乎,包括孔子对待生死的看法，对待鬼神的看法，对待义利的看法等等，都是今日很值得我们学习和探讨的。特殊在这个多元的经济高速进展的时代，人们的价值观念摇摆，心态浮躁功利，读论语无疑是人生的一副醒悟剂和压舱石。在一个建设学习强国的时代，在一个强力推动全民阅读，建设书香中国的时代，重温经典文化既能加深我们对传统文化的理解和相识，让我们从中吸取心灵的养分，也

13、能找到民族的根基和自信，增加民族文化自信。同时，在东西方文化的对比中，在现代科技与人文思想的映照中，照亮自己的人生和前行的道路。读美文，诵经典，含英咀华，消化吸取，浸润我们的心灵和思想，人生多了一分厚重的文化底蕴，胸襟多了一种敞亮豁达，眼光多了一种敏锐深邃，实在是一件有意义的事情。让我们从论语起先，走进经典，亲近母语，照亮人生。“若有诗书藏在心，岁月从不败美人，阅读，让我们永葆一颗年轻的心。于丹论语心得读后感900字5在现在社会中，所谓的孔孟、老庄已经离人们越来越远，圣贤与经典也渐渐模糊，纷繁世界的庸俗烦琐和思想的名贵纯粹好像缺少了一些必要的链接。而于丹教授以白话诠释经典，以经典诠释才智，把两

14、千多年前的论语用一个现代人对社会，对生活，对人生的感悟演绎出来，灰色的孔子一旦链接了这个多彩的世界，催生而出的是一种纯粹的乐观的看法，是道德品性、情感才智的升华。读于丹说论语，让我领会到的就是这样一种才智，是对自己的得失缺憾的正确对待，是对身边挚友的理智看待，是一种心态，一种融入在现在社会中的理性道德。人们常说，在家靠父母，出门靠挚友。社会环境中挚友是最重要的，从你的挚友身上可以照见自己的影子。其实人这一生有什么样的挚友干脆反映他是一个什么样的为人，好挚友就是一本书，他可以打开整个你的世界。我们经常说物以类聚，人以群分。什么样的人你只要视察他的社交圈子，从这样一个外在环境是可以看到他自己内心价

15、值取向。平常，总喜爱看一些纯文类的书籍、目的也是想净化自己的心灵，荡涤内心的浮躁，但这种借之外力的留意力转移较之于自内而外的因“三省吾身而悠然自得的从容实则其远差臭。能将一部论语经典讲得深化浅出，显示了深厚的国学造诣。在“君子之道章节，对君子进行了精辟讲解。但书中有个观点让我费解，“君子的社会角色是变通的、与时俱进的。一个君子重要的不在于他的所为，而在于他所为背后的动机。他们是社会的良心。用动机而不是用行为推断人，这是早已被唾弃的谬论，让人联想起卫道、道德杀人等不雅字眼,放在自己钟情的君子身上所为何来?历史上心怀悲悯手举利刃和流着眼泪杀人的人着实不少，莫非他们也是君子?不知该钦佩还是怜悯，一位论语的信徒，却无心快语道破了君子的伪善本质。扪心自问，我没有达到君子的境界，漫漫人生途中，我会用生命去体会，用行动去感知，用至高无上却又简洁至纯的精神去和千古的先贤圣人进行心灵的对话。2.；论语，大家都知道,是孔子弟子编录的孔子的经典语录，这部曾被誉为治国之本的论语，对于我们现代社会，现代人的生活，还有什么实际意义吗?今日还能启发我们的心智吗?还能对我们今日的心灵产生触动吗?最近读了北京师范高校于丹教授的论语心得，感受颇多,于丹教授结合其深厚的古典修养，运用女性特有的细腻情感，从中国人的宇宙观、心灵观、处世之道、交友之道、人格修养之道、志向和人生观等七个方面，从独特的特性视角动身来解读论语。