由文本拓向名著的三条途径.docx

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1、由文本拓向名著的三条途径杨大忠语文教师的课堂教授内容，不应当仅仅局限于文本与教参。就课堂深度而言，对文本内容的开掘、拓展乃至深化的程度无疑是重要的评判标准。成功的语文课堂，绝不能仅仅围绕文本兜圈子自圆其说，适当将文本内容向外延伸，拓向古今名著，建立起文本与名著之间的有机联系，既增加了课堂的深度，开拓了学生的学术视野，培养起学生对名著的阅读兴趣，还可以据此见微知著，了解名著深刻的思想与精妙的艺术特色，甚至可以使学生从小的层面抽丝剥茧地向名著的深处漫溯，最终建构起宏观层面的名著解读。鉴于此，由文本拓向名著的确有着重要价值。但如何在教学过程中将文本适时适当地拓向原著，与原著自然衔接，而不是生拉硬拽地

2、为文本与原著牵线搭桥，也是一个需要思考的问题。本文主要提供三条由文本拓向原著的途径供语文同人参考。一、直接比对：对照文本与名著中的相同内容，得出名著的重要特征中学文本出现于名著，往往有两种情况：一是入选课文的文学作品在古典名著中也出现过，但有着一定的差异。如初中语文第四册第五单元苏轼的水调歌头明月几时有就出现于水浒传第三十回玉兰姑娘之口，同一首词内容竟然不完全相同；二是文本直接选自名著，如林黛玉进贾府选自红楼梦第三回，林教头风雪山神庙选自水浒传第十回。针对第一种情况，教师如果引导学生将两者的差异进行比较，往往可以由此得出名著的一些内在特征。苏教版高中语文必修二苏轼的念奴娇赤壁怀古出现于水浒传第

3、四十一回的入回词中，小说中的赤壁怀古是这样的：大江东去，浪淘尽千古风流人物。故垒西边，人道是三国周瑜赤壁。乱石峻崖，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，昔时多少豪杰！遥想公瑾当年，小乔初嫁后，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，橘橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。与中学文本相比，水浒传中“人道是三国周瑜赤壁，”“周瑜”应为“周郎；”“乱石崎崖，”“蝮崖”应为“穿空”或“崩云；”“昔时多少豪杰，”“昔时”当为“一时；”“小乔初嫁后，”“后”当为“了；”“人生如梦”当为“人间如梦；”“一樽”当为“一尊”。苏轼念奴娇乃传颂千古的名篇，水浒传引用时竟然出现了六处明显的问题。上完苏

4、轼的念奴娇并指出水浒传和课文的区别后，我给学生布置了一个任务：课后将水浒传中有明确词牌名的词统计出来，看看这些词在格式上有什么特点。做这种统计，首先就要明晓词的格律形式。鉴于学生还不具备这种知识，我就把手中龙榆生先生的唐宋诗格律借给了他们，让他们按照词的具体格式来作比对。结果很快出来了，实在令人意想不到，水浒传中词的格式错误可谓触目惊心。兹举三例进行说明：1 .苏轼的水调歌头明月几时有，每个学生都耳熟能详，该词也出现于水浒传第三十回玉兰姑娘之口。在水浒中，“水调歌头”的词牌名竟然误为“水调歌”，少了个“头”字；小说中的原词是：明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，只恐

5、琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！高卷珠帘，低绮户，照无眠。不应有恨，何事常向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，万里共婵娟。除了词牌名有误，水浒传中还存在多处错误：“只恐琼楼玉宇，误“又”为“只；”“高卷珠帘”当为“转朱阁”，竟然误三字为四字；“万里共婵娟”，误“千里”为“万里”。2 .水浒第八十一回燕青见徽宗，小说明确指出燕青唱得是渔家傲：一别家山音信杳，百种相思，肠断何时了！燕子不来花又老，一春瘦的腰儿小。薄幸郎君何日到？想是当初，莫要相逢好！着我好梦欲成还又觉，绿窗但觉莺声晓。燕青所唱之词，从词牌上看，根本不是渔家傲，而是蝶恋花。施耐庵竟然在这里张冠

6、李戴了。3 .水浒传中明确以沁园春词牌出现的词，仅有1首，为第六十一回燕青初次出场时对燕青的刻画：唇若涂朱，睛如点漆，面似堆琼。有出人英武，凌云志气，资禀聪明。仪表天然磊落,梁山上端的驰名。伊州古调，唱出绕梁声。果然是艺苑专精，风月丛中第一名。听鼓板喧云,笙声噫亮，畅述幽情。棍棒参差，擅拳飞脚，四百军州到处惊。人都羡英雄领袖，浪子燕青。词牌“沁园春”，又名“寿星明”，全词114字；而本词却整整100字，与“沁园春”固有格式大不相类。就水浒传全书而言，经过统计，学生得出了这样的结论：水浒传中有明确可查的词牌达12种之多，共计51首，其中在格式上或多或少存在错误的达到23首，占了总数的45%,将近

7、一半之巨。12个词牌中格式全部正确的仅有鹏鸽天与浣溪沙，其他10种词牌的各类词都存在不同程度的错误。更为严重的是，像减字木兰花水调歌头沁园春满江红绛都春与渝家傲6个词牌，格式上的错误竟然达到惊人的100%,没有1首完全符合格式。这实在大大出乎笔者与学生的意料。以上所举之例以及结论，足可以看出施耐庵对词的格式相当模糊。这是笔者让学生自己动手查阅、比对、总结，最后得出的结论。这种从内证入手来证明原著内在特征的方法是最令人信服的，进而也能让学生明白以下问题：水浒传绝不像有些人吹捧的那样细节严密而完美；施耐庵也绝不可能像传说中所说的那样是个精通诗词歌赋的大才子；作为中国第一部长篇白话小说，水浒传在情节

8、的组织上还不够严密而略显粗糙针对文本出自原著的情况，如果细心对照文本与原著，常常有意想不到的发现。依旧以中学的水浒传篇目为例，人教版初中语文第九册中的智取生辰纲选自水浒传第十六回，高中语文课本中保留的经典篇目林教头风雪山神庙选自水浒传第十回，只要把这两篇课文与一百回本的水浒传原著相对照，就会发现智取生辰纲在原著中本有七首诗词，选入中学课本后，教材编者删除了其中的六篇，仅仅保留了白胜唱的山歌；林教头风雪山神庙在原著中本有四首诗词，但在中学文本中也荡然无存。如此对照，不仅使学生见识到水浒传的完整文本，而且分析这些诗词，还可以使学生更直观地看出水浒传原著深刻的思想性与精妙的艺术特征。引导学生将文本和

9、名著进行对照，使学生带着浓厚的兴趣拓向名著、阅读名著并挖掘名著，发现名著的某种特征，这是典型的带着问题探究名著，可以培养学生初步的学术研究能力；同时，这种比较对照并深层拓展的方式可以培养学生对学术研究的耐心与持久力，这是他们将来走向学术之路必须具备的素养；另外，就连接方式来看，由于从文本拓向名著非常自然,课内与课外有机衔接，没有任何刻意为之的生硬痕迹。这样的方式，也很能得到学生的认可，充分显现出教师引导方式的巧妙与成功。二、反向导入：根据文本的情节、思想、情感导入名著中与之截然相反的相关章节，并加以解析无论古今名著还是中外名著,情节故事自然各不相同,这也成就了文学宝库的精彩纷呈;但就思想与情感

10、而言，则要么基本相近，要么截然相悖。在解析中学文本的思想与情感时，我们往往可以将文本引向名著中与之截然相反的内容，比较两者的差异，归纳两者的共通之处，从而深化学生的思考辨析能力。苏教版高中语文必修五“此情可待成追忆”板块收录了莎士比亚的罗密欧和朱丽叶，本文的对白与独白如同精美绝伦的抒情诗，情感的抒发大胆、纯真、热烈、火辣，将爱情的高贵与美好渲染得淋漓尽致。这是一种典型的西方式的贵族爱情。上完这篇课文后，我给学生布置了一个作业：从平凡的世界中挑选出一种与罗密欧和朱丽叶式的爱情差异最大的爱情模式，将两者进行对照，并且总结一下两者的共性。这种引导方式在文本与名著之间架构起了天然联系的桥梁，亳无强行挂

11、钩的嫌疑，但也给学生出了大难题0笔者所在的桐乡市高级中学是浙江省一级特色示范学校，学生素养普遍较高，虽然绝大多数学生都看过平凡的世界，但就小说中的“爱情”模式而言，无论孙少平和田晓霞、吴仲平和孙兰香、顾养民和金秀、田润生和郝红梅、孙少安和秀莲抑或读者可以预料到结局的孙少平和惠英嫂等等，他们的爱情模式都如同小说的书名所示，都是非常“平凡”的，与罗密欧和朱丽叶式的大胆浓烈的贵族爱情显然有着相当的差距。在小说众多的爱情模式中，哪一种才是和罗密欧与朱丽叶式的爱情相悖程度最深的呢？显然，我给学生留下的这个由文本拓向平凡的世界的问题，实在有点“不平凡”：先要确定与文本中的爱情模式差异最大的对象，之后才能进

12、行比较总结。之所以说这样的问题“不平凡”，是因为它不仅考察学生在众多材料中精确挑选出最符合要求的材料的能力，而且还要以此为基础进行概括、总结、归纳、演绎。这样的问题，当然不可能在惜时如金的语文课堂上解决，而只能留给学生课后思索，然后在选修课堂上形成最后的成果。学生的最后结论与我的预设完全相符：孙少安与秀莲的爱情和罗密欧与朱丽叶式的爱情在特征与模式上差别最大。这是一种纯粹的中国式的乡村农民爱情，他们奋斗的地域是而且只能是广阔的西北高原，他们的爱情观容不得掺杂任何脱离土地的因素。孙少安与“公家人”田润叶的爱情悲剧以及第一次看到秀莲时的倾心，秀莲天生喜爱劳作，不爱读书，与“公家人”亳不来电，但对孙少

13、安一见钟情，无不显示出这种农村爱情的简单、质朴、纯粹，但又带有西北高原原生态的粗犷与激情。这种爱情与鲜花、美酒、舞会、巧克力是完全绝缘的，没有花前月下卿卿我我，没有缠绵情恻的热烈情话，有的只是在贫困的境遇中相濡以沫的患难真情。孙少安与秀莲的爱情，与贵族式的罗密欧与朱丽叶的爱情迥异霄壤，但是，两者还是有共性的，那就是情感之真、之纯、之热烈，只不过乡村爱情与贵族爱情表达的方式完全不同。将课内文本中的情节、思想、情感引向名著中与之完全相反的描述，引导学生思考、对比、解析、总结，是由文本拓向名著的另一条很好的路径。这条路径让学生自觉深入名著，在考察学生辨别鉴赏能力的同时，还让学生围绕问题对相关内容进行

14、比照鉴定，得出最精确的结论。显然，这对学生提出了很高的要求，学生不仅要谙熟故事情节，还要带着问题在名著中漫溯涧游，找到恰如其分的答案。这己经涉及到如何对学生进行更深层次的学术研究能力培养的问题，为学生将来走向学术之路奠定了坚实的基础。三、异曲同工：通过对文本与名著中相似情节的比较，更深入地了解文本的情节内涵，既让名著为文本服务，又对名著有新的认识人都是有感情的。相似的人生经历决定了不同时代不同地域的人，在情感上也必然具有一致性；反之，特定场合体现出的相似情感也决定了人生体验、思想历程以及情感的触动转化必然具有共通性。中学文本中有些人物的思想或情感的转变具有极其明显的突兀性，这种转变因过于突然，

15、教师在向学生解释的时候学生往往不一定信服。在这种情况下，如果将名著中的相似情节呈现出来并加以解析，则不仅使学生更深刻地意识到文本中情感转化的“突兀性”是自然合理的，而且还能使学生对名著理解得更加透彻。赫教版高中语文必修四“一滴眼泪中的人性世界”板块收录了雨果巴黎圣母院第六卷中的一滴眼泪换一滴水，说的是敲钟人伽西莫多因替副主教克洛德绑架吉普赛少女爱斯梅拉达未遂被抓而遭受鞭刑的故事0文章的结尾，吉普赛姑娘不计前嫌给敲钟人喂水的善举感动了之前对敲钟人竭尽诅咒挖苦之能事的巴黎市民，使他们情不自禁地拍手叫好:“好极了，好极了！”该如何理解巴黎市民的这一举动？传统的说法是：在前文中，作者充分表现了“中世纪的人民”的无知愚蠢和缺乏怜悯同情之心，并通过议论表达了自己对他们的不满和讽刺。但这并不能说明这些“中世纪的人民”完全丧失了最基本的人性。爱斯梅拉达的举动，唤醒了他们人性中的良知，是完全可以理解的。写爱斯梅拉达给仇人喂水，写民众为之欢呼，正是对人性之美的呼唤（见教参第34页）。吉普赛姑娘一次以德报怨的善举,竟然一下子就融化了中世纪民众长期存在的冷酷无情的心灵坚冰。这在现实生活中有多大的可能性？如此突兀的思想转化，有些同学无法接受与认同。那么，该如何让学生由衷地接受雨果的情节安排呢？由此，笔者想到了平凡的世界中罐子村的二流子王满银。于是，我给学生布置了以下作业：1 .熟读平凡的世