如何理解视觉传播.docx

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1、电视传播概论论文之如何理解视觉传播?苏畅中国传媒大学绪论人类如今己经进入了一个新的视觉传播时代。其代表媒介，电影、电视、以及网络蒸蒸日上。可以说，相较于印刷时代的公民们，我们今天面临的主要任务是“读图。1981年，在爱默生学院(EmersonCOllege)的毕业典礼上，美国播送公司(ABC)的董事会主席伦纳德戈登森(LeOnardH.Goldenson)对毕业生说：”我们不能再依赖传统的技能。作为传播者、执行者、创造者和公民，电子革命要求我们掌握一种新的识字能力。那就是画面解读能力、掌握电子技术的能力。它相对于我们今天的书面文字文化而言，是一种进步，正如书面文字文化相对于早期人类史上单纯的口

2、语传统是一种进步一样。这句话如实地表达了“读图的重要性，它是时代的要求。但尼尔波兹曼显然对这个说法的后半部颇有微词，他明确表示了对读图的进步性的疑心。他说：“电视不能把人得注意力集中到思想上来。而在此之前，他已明确：“电视首先是视觉媒体。换句话说，波兹曼认为视觉传播存在思想深度缺乏的问题。但2023年第11期的看电影午夜场的卷首出现了这样的文字：“视觉先于语言，更早于文字，但这不意味着人们理解视觉，比语言文字更容易。联系“形象+形象=思想的视觉思维公式，我们发现波兹曼的观点并不是所有人都认同。那么，哪种观点更接近正确呢？对视觉的解读有什么其他的难点吗？这是否代表着视觉传播的先进性？视觉传播对人

3、们的思维方式有什么影响？对当今社会的意义又何在？它的弊端又如何通过与印刷文字传播的配合来弥补？这将是笔者在以下这篇论文中探讨的问题。如何理解视觉传播一、什么是视觉传播？从整个人类的开展历史来看，视觉传播应该算是最古老的传播形式，这是首先应该知道的。法国哲学家萨特说：“广义的影像不是一个物，而是显现生物学上转引自美尼尔波兹曼.娱乐至死童年的消逝M.桂林：广西师范大学出版社，2009n美尼尔波兹曼.娱乐至死童年的消逝M.桂林：广西师范大学出版社，20090同上。14】迦叶.文学，不是电影的拐杖J.看电影午夜场，2012.110转引自王长潇，李法宝，宋素红.电视影像传播概论MJ.广州：中山大学出版社

4、，2006。来讲，这指的是视觉的传导。因此，当有人这样一种生物的时候，对视觉信息的接受就开始了。但这仍不能算是视觉传播，人类那时只负责自然信息的接受，还未成为传播者。而直到人们开始在岩壁上或木板上刻画东西时，第一批传播者才诞生，而视觉传播现象才开始。通过以上文字，我要表达的是视觉传播与人类开展的关系以证明它对历史和文明是如此重要，而要认识它我们又不得不探讨它广义的定义。现如今，我们更多注意的是它的狭义定义，即人类通过绘画、摄影、电影、电视作品等视觉形象传播信息的活动。而电影、电视，也成为了新的视觉传播时代的媒介代表。他们对人类的生活变得如此密不可分，以致于我们常常忽略我们直接通过眼睛而不是屏幕

5、看到的东西。同样作为一种“显现，大脑中的和屏幕上的又有多少不同呢？其实，本质上是一样的。雨果明斯特伯格提到：“电影服从于心理学的法那么而不是外部的法那么。这说明屏幕和眼球上所利用的人类心理机制是相同的。那么，视觉是如何传递信息的呢？要探讨这个，我们先得知道它传播了什么信息。正如我们从电视新闻上看到的那样，它传播了事件，这也就是视觉形象的叙事功能。而通过一段肯德基广告，从演员的表情上看，我们也理解了什么叫“ItKfinger-lickinggood!”这就说明视觉形象传播意思，也就是其表意功能。而它的这两样功能的实现方式跟文字传播有着极大的不同。文字是抽象符号，假设要借它表达1942年河南的饥荒

6、，那得写一部温故一九四二，灾民的生活被描写为“逃荒人吃人”饥不择食，人们想要理解这样一种生活，就得首先对这些抽象的词进行分析，然后想象。这是文字的叙事，通过词语。但视觉传播是通过具象符号的，如果要借它表达这样一场饥荒，很简单，弄一拨人来演，然后拍下来，非常的立体直观，而要了解事件，人们那么需要格式塔思维的参与。这种思维是指人们通过对视觉片段间关系的分析推理来理解整个事件。这个“片段，其实就是一个视觉作品中的各个形象。另一个要谈到的区别是，文字作为概念首先作用于大脑，而视觉形象那么首先作用于人的感官。以肯德基广告为例，HfingeEickinggood”首先需要我们大脑的理解，这种理解是理性的，

7、它与我们的知识学习过程挂钩。倘假设你不知道什么是“finger-licking,你也就不懂得它好吃的程度。而当我们看到那张咬到汉堡幸福的脸庞时，我们却能立刻激起我们的食欲。因为视觉本身是感官，食欲是我们的一种感受（想吃）。从感官到感受无需理性参与，我们不用分析演员嘴角上扬多少度、汉堡里有多少盐，当然你也无需知道“finger-licking”是什么意思。正如波兹曼所说：“语言是经验的抽象表述，而图像是经验的具体再现。我们只要知道这是因为好吃而感到幸福的表情就行了。现在，我们已经知道了视觉传播的内容以及它传播的特点，因此我们就可以探讨视觉如何传递信息的问题了。如上所述，恰当的视觉形象是传播过程首

8、先必不可少的，传播者要使传播达成效果，这个形象必须有典型性：1942的灾民不可能顶着个贝雷帽、穿着闪闪发亮的皮靴，他们必须全身上下都是一副灾民的样子。其次，为了能充分叙事和表意，处理好形象间的关系非常重要。这样的关系主要表达在构图关系、组合关系和蒙太奇关系。前两者与静态图像相关（包括视频的每一帧）O电影【一九四二】的海报可说是非常震撼，原因就在于其组合关系用得好。蚂蚱的身体，正在呐喊的中国人的头，传达的是中国人与蚂蚱暧昧不清的关系。他们深受蚂蚱带来的灾情的害，同时自己也时刻有“变成蚂蚱的危险去造反、剥削别肯德基的广告标语。图1【一九四二】海报转引自王丽娟.视听语言传播艺术M.北京：中国播送电视

9、出版社，20060美尼尔波兹曼.娱乐至死童年的消逝MJ.桂林：广西师范大学出版社，2009。人。这样一个海报是对中国人蚂蚱性的隐喻，告诉人们中国人是一个在吃与被吃间徘徊的民族，饥饿正考验着我们的人性。构图关系的恰当处理也会产生极佳的表达效果，位置、前后的安排都可作为传播者表达的手段。注明摄影记者凯文卡特的饥饿的小女孩便是善用构图的代表，它把秃鹰置于远端、图片左上角，而女孩置于近端、图片右下角，形成了女孩和秃鹰对峙的局面，强调了小女孩处境的危险。图2凯文卡特饥饿的小女孩更要详细说明的是蒙太奇关系。由于视频网站已经成为了21世纪媒介的亮点，研究蒙太奇对表达的作用变得越发重要。对此，我们不得不提到蒙

10、太奇理论的诞生一一库里肖夫实验：1 .演员莫兹尤辛的特写+一碗汤的特写2 .演员莫兹尤辛的特写+一个女孩在玩耍的镜头3 .演员莫兹尤辛的特写+一具装有尸体的棺材的镜头】其揭示的是，不同的镜头搭配到达的不同表达效果。莫兹尤辛的表情分别依次被描述为饥饿、慈祥、哀悼，但实验所用的都是同一个特写镜头，同一张面无表情的脸。现如今，在电影领域已经产生了许多种蒙太奇手段。通过对各种蒙太奇手段（比照蒙太奇、重复蒙太奇、平行蒙太奇、交叉蒙太奇等等）的利用，传播者通过有限的形象来实现超越故事本身的叙事和表意，这算得上是一种突破。而为了使表达清晰有感染力，传播者也应该选用最正确的蒙太奇手段来处理进行作品。当然，我们

11、不能无视“框的限制和意义。这个问题其实从视觉传播的开端就存在了。“框可以指岩壁，可以指龟甲，当然也指绘画和摄影作品的边框、屏幕和电视的边框。任何传播都要有物质载体，既然如此，视觉感知的范围就不可能无限大，视觉传播就无时无刻不在面临着“框的问题。根据王丽娟学者的理论，视觉传播是立足于人类“注意的心理机制的。2首先人类的视角就是一个“框，永远框住我们要注意的东西。而图片、影视的“框只是代替观众完成这个过程。这一方面要求观众注意视觉传播的核心，另一方面要求传播者注意选择“框的视角，传播者在叙事和表意过程中应该使画面元素更集中地反映事件或事物的本质，这对他们来说是个融合取舍的过程，按王丽娟的说法，也就

12、是“捕捉和放大焦点的过程。在以上的章节中，我们初步探讨了视觉传播的概念、特点和表达方式以及它所基于的两种心理机制，但这仅是第一步。麦克卢汉说：“媒介即讯息。田媒介不仅是传播途径,更塑造了我们面前的世界。而我们今天的主流媒介就是视觉媒介，因此，我们认识世界的途径便从传统的印刷文字转变成视觉。在这种认知环境下，视觉传播是如何影响人类思维和社会的呢？有什么影响呢？我将在下两张讨论这个问题。二、视觉传播的局限性（一）娱乐化在上世纪7O年代的美国，有一个非常著名的喜剧大师叫做安迪考夫曼。他从小怀揣上电视的梦想，经常一个人在房间里蹦蹦跳跳过着当主持人得瘾。1975年，他的梦川转引自前苏普多夫金.论电影的编

13、剧、导演和演员MJ.北京：中国电影出版社，1957。王丽姐.视听语言传播艺术M.北京：中国播送电视出版社，2OO60转引自美尼尔波兹区.娱乐至死童年的消逝MJ.桂林：广西师范大学出版社，2009。想终于实现，在美国著名娱乐节目周六夜生活中登场，以自己独特的滑稽表演在喜剧舞台上一炮打响，此后的演艺生涯，他的表演更到达了令观众如痴如醉、神魂颠倒的地步。1999年，好莱坞著名喜剧演员金凯瑞在电影【月亮上的男人】中扮演了安迪考夫曼，传神地演绎了他的生活状态。图3【月亮上的男人】中安迪考夫曼在剧场表演我们将讨论视觉传播极强的娱乐化倾向，这与该影片中的一个片段有关。当安迪考夫曼受邀到剧院进行演出时，他在台

14、上表示他要向观众展示“真实的自己并朗诵菲茨杰拉德最经典的小说了不起的盖茨比，这立刻引起了现场的爆笑。但当他声情并茂地开始读时，却遭到了台下观众不满的嘘声，他们大喊着“拉特卡！【2】要他进行娱乐表演。这时他告诉观众们“我们还有很长的一段要读并竭力想要控制局面。总之，事件的结局是，考夫曼义无反顾地站着读完了了不起的盖茨比而观众所剩无几而且剩下的那些也几乎睡着了。我想要问的是，难道经典朗诵的价值比不上娱乐表演吗？观众如果认认真真地把朗诵听完，并与考夫曼交流，说不定他们收获得更多。但这不可能实现，因为剧场不是报告厅，表演不是讲座。而考夫曼应当呈现的是视觉艺术，即他夸张的表情和动作，而不是一部伟大的作品

15、。这恰恰说明了视觉传播的娱乐化倾向。对于长时间坐在位子上的观众，他们需要的是不断的感官刺激，他们的眼睛想体验的是美、搞笑或者暴力等等。而当这些没得到满足时，观众才不会管考夫曼展示的是不是“真实的自己呢。波兹曼曾评价道：“电视把娱乐本身变成了表现一切经历的形象。接着他举了例子：“我们的神父和总统，我们的医生和律师，我们的教育家和新闻播音员，大家都不在关心如何担起各自领域内的职责，而是把更多注意力抓按响了如何让自己变得更上镜。这正是电视的视觉传播效应给我们社会的其他领域带来的效应。不管你将要在“框内讨论什么，你首先得在视觉上满足观众。否那么你的形象将会削弱你要传达的信息的接受度。其实，这样说也不准确。当你把形象打扮得足够漂亮时，观众依旧会注意在你的形象上。所以我们不得不说，视觉传播的这种娱乐倾向是我们必须成认且无法无视的问题。（二）控制力弱美国当地时间2O12年7月2O日凌晨，【蝙蝠侠：黑暗骑士崛起】在科罗拉多州丹佛市一家影院首映时，一名戴着防毒面具的持枪男子闯进影厅，向观众开枪扫射，造成12人遇难，5O人受伤的惨剧。据此事件的生还者描述，当时该男子开枪之前突然扔了枚袅争催泪瓦斯，他们以为这是影院为了制造效果特意筹划的，而之后的电影中开始枪战片段，枪声轰鸣，而该男子恰在那时开枪向观众扫射。警方称，这名罪犯仿佛要将电影场景付诸现实。我们知