中医/养生资源
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中医学：病机病机，即疾病发生、发展与变化的机理。疾病是机体在外界和体内某些致病因素作用下，因自稳态调节紊乱而发生的生命活动障碍。在此过程中，机体对病因及其造成的损伤产生抗损伤反应，阴阳失调，精、气、血.
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中医学：病因病因，是指引起人体发生疾病的原因。医学源流论病同因别论说：“凡人之所苦，谓之病；所以致此病者，谓之因。”中医学又称病因为致病因素。病因学说，主要是研究各种致病因素的来源、性质、致病特点及其.
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中医学：心的生理特性心的生理特性，前人没有明确的论述，现代学者的认识也不一致，或概括为心为阳脏而主通明，即心脉以通畅为本，心神以清明为要；或认为心喜动主明，喜动是对“血肉之心”而言，主明用以说明“神明.
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中医学：经络的生理功能经络系统中，除奇经八脉、经别、别络、经筋、皮部各有其特定的功能外，经络的功能主要表现在运行全身气血以营养脏腑组织，联络脏腑器官以沟通上下内外，感应传导信息和调节人体各部分功能等方.
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中医学：经筋经筋，是十二经脉连属于肢体外周的筋膜（肌腱、韧带）、肌肉体系。依据十二经脉的分布，全身筋肉体系分为十二个部分，称为“十二经筋”。十二经筋作为经络的连属部分，其功能活动的正常维持，依赖经脉和.
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中医学：心的生理功能1 .主血脉心主血脉，是指心气推动血液在脉管中循环运行的功能。血，指血液。全身的血液，依赖于心脏的搏动运行于周身，从而发挥其濡养作用。故素问五脏生成说：“诸血者，皆属于心。“脉，即.
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中医学：精与气的关系精与气相对而言，精属阴主静，气属阳主动，二者之间存在着气能生精摄精，而精能化气的关系。1 .气对精的作用气能生精、摄精。一方面气的运动不息能促进精的化生，因为肾藏先后天之精，而先天.
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中医学：发病形式发病形式主要取决于疾病开始阶段正邪斗争的性质和强度的差异。由于邪气的种类、性质、强弱和致病途径不同，以及人体体质和正气强弱的差异，因此在发病形式上也各不相同，主要有感而即发、伏而后发、.
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中医学：气的运动气是具有很强活力的精微物质，通过其运动不息而激发和调控机体的新陈代谢，推动人体的生命进程。气的运动止息，机体新陈代谢的气化过程停止，即意味着生命过程的终止。(一)气机的概念气机，即指气.
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中医学：奇恒之腑奇恒之腑，是脑、髓、骨、脉、胆、女子胞的总称。“奇恒之腑”语出素问五脏别论。奇，异也；恒，常也。奇恒之腑的形态似腑，多为中空的管腔或囊性器官，但又不与饮食物直接接触，有别于传化水谷的六.
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中医学：精与血的关系精与血皆属于液态物质，都来源于饮食水谷，二者之间存在着相互资生和相互转化的关系，故有“精血同源”之说。1 .精对血的作用精是化生血液的主要物质，其中包括水谷之精与肾精。一方面水谷之.
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中医学：津液的功能津液的生理功能，主要为滋润濡养、化生血液、调节阴阳和排泄废物等。1 .滋润濡养津液中含有大量的水分和一些营养物质，具有较强的滋润和濡养作用，内至五脏六腑，外而筋骨皮毛，无不依赖津液的.
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中医学：气的失常气的失常主要包括两个方面：一是气的生成不足或耗散太过，形成气虚的病理状态；二是气的运动失常，表现为气滞、气逆、气陷、气闭、气脱等气机失调的病理变化。1 .气虚气虚，是指一身之气不足，功.
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中医学：精的生理功能精是构成人体和维持人体生命活动的有形精微物质，具有繁衍生命、促进生长发育、生髓化血、濡养脏腑、生气化神等作用。可以化生先天之气（元气），后天之精可以化生为水谷精气，再加上肺吸入的自.
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中医学：瘀血瘀血，又称为恶血、败血、醉血、蓄血等。说文解字说：“瘀，积血也。”瘀血，即体内血液停滞凝聚所形成的病理产物，属于继发性病因之一。(一)瘀血的概念瘀血，又称为恶血、败血、财血、蓄血等。说文解.
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中医学：治疗观未病先防，是指在健康未病态时，采取各种措施，做好预防工作，以防止疾病的发生。（一）治未病素问四气调神大论指出：“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱。”并形象地强调治未病的重要性说：“夫病.
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中医学：气与津液的关系气与津液相对而言，气属阳，津液属阴。气和津液的关系类似于气与血的关系，主要表现在气能生津、气能行津、气能摄津以及津能载气等几个方面。（一）气对津液的作用1 .气能生津气能生津，是.
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中医学：精气血津液精、气、血、津液，是构成人体和维持人体生命活动的基本物质。中医学有关精、气、血、津液的理论，早在内经中已有了较为全面地论述。这一理论的形成和发展，不仅与藏象学说的形成和发展有着密切的.
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中医学：疾病传变疾病传变，是指病变部位在脏腑经络等之间的传递转移，以及疾病性质的转化和改变。从本质上讲，传变是疾病发展过程中不同时间、不同层次上机体阴阳、脏腑经络、气血津液代谢失调等病理矛盾的复杂联系.
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中医学：治则治则是在中医基本理论指导下制定的对防治疾病具有普遍指导意义的原则。中医治则是中医基础理论的重要组成部分，它以古代辩证法的整体观、运动观、矛盾观为指导，是中国古代哲学理论在中医防治疾病过程中.
