宋代的女子相扑.docx

元初，女子相扑在漠北高原十分盛行。马可波罗游记中就记载了一段元世祖忽必烈之侄海都王的女儿以相扑择婿的趣闻。据说，这名女子叫“艾吉阿姆”，蒙古语意为“明月:她身形壮硕，孔武有力，擅长骑马和射箭，对中原的相扑颇感兴趣。在她的要求下，海都王张榜择婿，规定只要能以相扑胜其女儿者，就可招为驸马，否则求婚者须赔偿100匹骏马。一时间，应招者络绎不绝，但大都败下阵来，甘愿服输。因此，海都王赢得了近一万匹骏马。相扑源起于周代，是一种类似摔跤的竞技运动。春秋到秦汉时期，人们称其为角抵；魏晋以后，人们称其为相扑。民间传说，相扑由秦二世胡亥所创立。据史书记载，胡亥是一位暴戾的君王,终日声色犬马、耽于享乐，特别喜欢看两个巨汉在舞台上角力，由此衍生出相扑这一运动。考古学家从湖北江陵凤凰山墓葬中出土的一件木篦上辨知，木篦背面漆绘三个人物，其中两人纠缠在一起角力，另一人站立一旁充当裁判，颇似现代相扑运动。汉文帝时期，相扑有了新的发展，在角力竞技的基础上，形成了规模宏大的综合性表演，即角抵戏。今人从山东临沂金雀山汉墓中发现了一幅绢质相扑画，画中的两位角力者头戴面具，左右环伺，颇具表演意韵。宋代时，相扑在中国十分流行，除了男子相扑，女子相扑也毫不逊色。与武术、击剑等体育项目一样，相扑单靠蛮力是无法取胜的，选手们需要具备充沛的力量与娴熟的技巧。在古代，女子一贯被视为“弱不禁风”，因此，女子参与相扑在人们看来是一件稀罕事。据记载，参加相扑的女性选手主要分为两类：一类是打套子”，即主要参加表演性质的选手，闹市中的卖艺者为了积攒人气，往往先让女子进行相扑表演，以此吸引观众目光；另一类是参与竞技的擂台选手，宋代涌现出不少名冠天下的女子相扑运动员，如赛关索、嚣三娘等，仅从名字上就能感受到她们强悍的气魄。水浒传第一百零四回描写了男女混合相扑竞技经过，真实展现出女子相扑的场景：这位女选手名叫段三娘，男选手名叫王庆。段三娘大约二十四五岁，只见她脱下外面的衫子，然后卷作一团，麻利地丢在桌上。她里面穿的是箭杆小袖紧身鹦哥绿短袄，下穿一条大裆紫夹绸裤。尽管身为女儿身，上场却毫不怯懦,径直踏步上前，提起拳头，朝王庆挥拳打过去。王庆见她是女子，便不用快跌,也拽双拳，摆开解数与段三娘展开相扑。据说，宋仁宗十分热衷相扑。一年上元佳节，宋仁宗在京城街头观看女子相扑擂台赛，精彩绝伦的表演令宋仁宗不禁拍手称赞、大呼过瘾。权臣司马光对此极为不满，愤而写下论上元令妇人相扑状的奏折，痛斥女子相扑选手“不着寸缕”“袒胸露乳”有伤风化，认为在大庭广众之下举办女子相扑实属伤风败俗，劝谏朝廷要颁行法令废黜女子相扑擂台赛，还要禁止街市表演，对参与相扑的人员要严加管束。随着宋代程朱理学的发展和封建礼教的桎梏，女子相扑运动愈发没落。元代时，官府为了严禁汉人聚众习武练兵，明令禁止举行相扑比赛。此后，女子相扑在中原大地逐渐消失。