《庄子·大宗师·第六》之二.docx

庄子大宗师第六之二句读原文、南伯子葵问乎女偶曰：“子之年长矣，而色若孺子，何也？”曰：“吾闻道矣J南伯子葵曰：“道可得学邪？”曰：“恶。恶可。子非其人也。夫卜梁倚有圣人之才而无圣人之道，我有圣人之道而无圣人之才。吾欲以教之，庶几其果为圣人乎！（非圣人之才），不然。以圣人之道告圣人之才，亦易矣。吾犹守而告之，参日而后能外天下；已外天下矣，吾又守之，七日而后能外物；已外物矣，吾又守之，九日而后能外生；已外生矣，而后能朝彻。朝彻而后能见独；见独而后能无古今；无古今而后能入于不死不生。杀生者不死，生生者不生。其为物，无不将也，无不迎也；无不毁也，无不成也。其名为攫宁。攫宁也者，攫而后成者也J南伯子葵曰：“子独恶乎闻之？”曰：“闻诸副墨之子，副墨之子闻诸洛诵之孙，洛诵之孙闻之瞻明，瞻明闻之聂许，聂许闻之于於讴，於讴闻之玄冥，玄冥闻之参寥，参寥闻之疑始。”诠经释典黑珠问道姑：“您年纪这么大了，脸儿还像少女一样。这是咋保养的呀？”道姑说：“因为我得道了哦。”黑珠：“那我能学吗？”道姑：“不，不能。你不是修道的材料。有个靠卜卦谋生的人，有圣人的才学，却无圣人的道德。我有圣人的道德，却无圣人的才学。我想传道于他，或许他会能成为名符其实的圣人。你没有圣人之才，不行的。只有圣人之道配圣人之才，才容易成功。就算是这样，我还要告诫他，必须严格遵守时序节律行事才行。这样，三天后就可以站在世界之外看世事了；能置思想立场于事外，再坚持下去，七天之后就能感受自然阴阳的奇妙了；能领悟自然阴阳，再坚持下去，九天后就能发现生命的全息态了；思维能直观到生命信息，就会一朝打开神经系统自封的圈子，一睹生活的蓬勃生机了；只有神开，才能在思维中把握创造万物的无形的唯一大道时序全程态阴阳耦合嵌套周期律：明了阴阳耦合嵌套周期律，才能知晓往古来今的时间，只是人类为方便计数所属之序而已；知道时间是脱离了自然时序的人为规定，就进入超脱肉体生死的境界了。由结构束缚阴能凝聚而成的物质是不灭的，只有能量形态的转换；由激发充扩阳能开显的生命是自然无限的，但其只有思维的能量式法而无物质形体。阴阳和合，生成万物。事物有新生，就有老死；有破坏，就有建设。这就叫纠缠而后定静有序新陈代谢、迭代、层累。所谓浑伦与时序，就是在阴阳空式历经浑伦的纠缠争执之后，才有有序的信息世界和混沌的物质宇宙黑珠：“这是你的自创，还是从哪里听说的呢？"道姑:“我是从文字那里学习得来的；文字是从巫祝的符箓那里学习得来的；符箓是从生象那里学习得来的；生象是从信息式法那里学习得来的；信息式法是从生命的灵魂姿态中学习得来的；灵魂姿态是从谐振的全频谱中学习得来的；全频谱是从阴能全息胎黑珠那里学习得来的；黑珠是从阳能全息胚白洞那里学习得来的；白洞是从无形无限无尽的万无那里学习得来的概要把握大道至简。不是要把事物看成简单或者虚幻，而是找到主宰事物生生不息、新新不停的自然时序。春来皆发，黎明即起；秋来收成，夜晚则静。这都是时序自然的自发使然（无为），而非人力所造作（有为）。人工智能离不开规定程序；人类生命离不开无形大道。这一智识，在庄子已经阐明，官僚、资本、既得利益集团却视而不见，悲乎？原则示例李白早发白帝城:“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”杜甫春夜喜雨：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。”圣之谓圣，思维是与时序相通的。否则，也就失去了文明人类的现实功效。