《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》课文重点知识挖空练习附答案.docx

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐课文重点知识挖空练习附答案子路、曾皙、冉有、公西华侍坐（）。子曰：“以（）吾一日（）长乎（）尔（）,）则曰：'不吾知（）也！'）知尔，则何以（）哉?毋吾以（）也。居（句式：）如（）或（句式：）”子路率尔（）而对曰：“千乘之国（），摄（）乎大国之间，力口（）之以师旅（），因（）之以饥馈（）;由也为（）之，比及（）三年，可使有勇,且知方（）也。”夫子哂（）之。“求，尔何如（对曰：“方（六七十,）五六十，求也为之,比及三年，可使足（）民。如（）其礼乐，以俟（）君子。”“赤！尔何如？”对曰：“非曰能（）之，愿学焉。宗庙之事，如（会（）同（），端（小相（）焉。”“点！尔何如？”）童甫（），愿为（）鼓瑟希（）,铿尔（）,舍（）瑟而作（），对曰：“异乎三子者之撰（)O ,子曰：“何伤（）乎？亦各言其志也。”曰：“莫（）春者，春服既（）成，冠者（）五六人，童子六七人，浴乎沂（句式：），风（）乎舞雪工句式：），咏（）而归。”夫子喟然叹曰：“吾与（）点也！”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼（句式：），其言不让（），是故哂之。”“唯（）求则非邦（）也与？”“安见（）方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为（）之小（），孰（）能为之大（）？”参考答案子路、曾皙、冉有、公西华侍坐（在尊长近旁陪坐）。子曰：“以（介词，因为）吾一日（一两天）长乎（于）尔（你们），毋吾以（同“已”，是“止”的意思）也。居（平日、平时）则曰：不吾知（了解）也！（句式：宾语前置句）如（假如）或（有人）知尔，则何以（用，做）虹（句式：宾语前置句）”子路率尔（急遽而不加考虑的样子。尔，相当于“然”）而对日：“千乘之国（有一千两兵车的诸侯国。古时一车四马为一乘，千乘之国是中等国家），摄（夹处）乎大国之间，力口（加到上）之以师旅（指军队），因（接续）之以饥谯（泛指饥荒）；由也为（治）之，比及（等到）三年，可使有勇，且知方（合乎礼义的行事准则）也。”夫子哂（微笑）之。“求！尔何如（怎么样）？”对曰：“方（计量面积用语，纵横）六七十，如（或者）五六十，求也为之，比及三年，可使足（使动，使富足）民。如（至于）其礼乐，以俟（等待）君子。”“赤！尔何如？”对曰：“非曰能（胜任、能做到）之，愿学焉。宗庙之事，如（或者）会（诸侯在非规定时间朝见天子）同（诸侯一起朝见天子），端（古代的一种礼服，在这里做动词）童点（古代的一种礼帽，在这里做动词），愿为（做）小相（诸侯祭祀、会盟或朝见天子时，主持赞的司仪官。“小相”是公西华的谦辞）焉。”“点！尔何如？”鼓瑟希（同“稀”，稀疏），铿尔（铿的一声，指止瑟声），舍（放下）瑟而作（起身、站起来），对曰：“异乎三子者之撰（才能）。”子曰：“何伤（何妨，意思是有什么关系呢）乎？亦各言其志也。”曰：“莫（同"暮”）春者，春服既（已经）成，冠者（成年人）五六人，童子六七人，浴乎沂（句式：状语后置句），a（动词，吹风）乎舞雪（句式：状语后置句），咏（唱歌）而归。”夫子喟然叹曰：“吾与（赞成）点也！”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”0:“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼（句式：状语后置句），其言不让（谦让），是故哂之。”“唯（句首发语词）求则非邦（国，这里指国家的事）也与？”“安见（怎见得）方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”宗庙会同，非诸侯而何？赤也为（介词，给，替）之小（形容词作动词，做小相），孰（谁）能为之大（形容词作动词，做大相）？”