《与妻书》课文重点知识挖空练习附答案.docx

与妻书课文重点知识挖空练习附答案意映卿卿（）如晤（），吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟（）书（）而欲（）搁笔（）,又恐汝不察（:）吾衷（），谓(）吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故（汝言之。）遂（）忍悲（）为吾至（）爱汝，即此（）爱汝一念(）,使吾勇于就死（）也。吾自(）遇汝以来，常愿（）天下有情人都成眷属（）;然遍地腥云，满街狼犬，称心快(）意，几家能骰（）?司马春衫(）,吾不能学太上（）之(）忘情（）也。语云（）:仁者（）“老（）吾（）老（）,以及（）人（）之老；幼（）吾幼（），以及人之幼”。吾充（）吾爱汝之心（），助(）天下人爱其（）所爱，所以敢(）先汝而死，不顾（）汝也。汝体(）吾此心，于啼泣（）之余，亦(）以天下人为（）念（),当（）亦乐（）牺牲吾身（)与汝身之福利，为（）天下人谋（）永(）福也。汝其勿（）悲（)汝忆否（）?四五年前某夕（),吾尝（）语曰：“与使（）吾先死也,无宁（）汝先吾而死。”汝初闻言而怒,后经吾婉(）解（），虽不谓吾言为是(）,而（）亦无词相答。吾之意盖(）谓以（凭借）汝之弱（）,必不能禁（）失吾之悲，吾先死，留苦（）与汝，吾心不忍，故宁（）请（）汝先死，吾担（）悲也。嗟夫！谁知吾卒（）先汝而死乎？吾真真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适（）冬之望日（）前后，窗外疏梅筛（）月影，依稀掩映（）；吾与并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉（）？及今（）思（）之，空余（）泪痕。又回忆六七年前,吾之逃家（）复（）归（）也，汝泣告我：”望（）今后有远行，必（）以告妾，妾愿随君行。”吾亦既（）许（）汝矣。前十余日回家，即欲乘便（）以此行之事语（）汝，及（）与汝相对（），又不能启口）,且（）以汝之有身（也，更恐（）不胜（）悲，故惟）日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管（）形容之。吾诚（）愿与汝相守以死，第（）以今日事势（）观之，天灾可以死（）,盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐（）民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死。到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？抑（）汝能之乎？即（）可不死，而离散（）不相见，徒（）使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较（）死为苦也，将奈之何（）?今日吾与汝幸双健（）。天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计,钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以（）敢率性就死不顾汝也。吾今死无余憾，国事成（）不成自有同志者在。依新已五岁，转眼成人，汝其善（）抚（）之，使之肖（）我。汝腹中之物，吾疑（）其女也，女必像汝，吾心甚（）慰（）。或又是男，则亦教其以父志为志，则吾死后尚有二意洞在也。甚幸，甚幸!吾家后日（）当甚贫，贫无所苦，清静过日而已（）O吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和（）也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依（）旁bdng（）汝也，汝不必以无侣悲。吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处（）；然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞（）,而使汝担忧，的的（di）非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋（）者惟恐未尽。汝幸而偶（）我，又何不幸而生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。嗟夫！巾短情长（），所未尽者，尚有万千，汝可以模拟（）得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎？一恸（）。辛未三月念（）六夜四鼓（），意洞手书。家中诸母（）皆通文，有不解处，望请其指教，当尽吾意为幸。参考答案意映卿卿（旧时夫妻间的爱称）如晤（如同见面），吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟（完成）书（写）而欲（想要）搁笔（放下笔），又恐汝不察（了解）吾衷（内心），谓（说）吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故（所以）遂（就）忍悲（悲痛）为汝言之。吾至（极）爱汝，即此（就是这）爱汝一念（意念），使吾勇于就死（赴死）也。吾自（自从）遇汝以来，常愿（希望）天下有情人都成眷属（结为夫妇）；然遍地腥云，满街狼犬，称心快（使愉快）意，几家能骰（能够）？司马春衫（极度悲伤），吾不能学太上（圣人）之（取消句子独立性）忘情（不为情感所动）也。语云（古语说）：仁者（仁爱的人）“老（尊敬）吾（自己的）老（老人），以及（推及）人（别人的）之老；幼（爱护）吾幼（儿女），以及人之幼”o吾充（扩充）吾爱汝之心（心情），助（帮助）天下人爱其（他们）所爱，所以敢（敢于）先汝而死，不顾（顾念）汝也。汝体（体谅）吾此心，于啼泣（哭泣）之余，亦（也）以天下人为（作为）念（思念），当（应该）亦乐（以为乐）牺牲吾身（我的一生）与汝身之福利，为（替）天下人谋（谋求）永（永久）福也。汝其勿（不要）悲（悲伤）！汝忆否（你还记得吗）？四五年前某夕（晚上），吾尝（曾经）语曰：“与使（与其）吾先死也，无宁（不如）汝先吾而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉（委婉地）解（解释），虽不谓吾言为是（对的），而（却）亦无词相答。吾之意盖（大概）谓以（凭借）汝之弱（瘦弱身体），必不能禁（承受得住，经得起）失吾之悲，吾先死，留苦（留下痛苦）与汝，吾心不忍，故宁（宁愿）请（希望）汝先死，吾担（承担）悲也。嗟夫！谁知吾卒（最终）先汝而死乎？吾真真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适（恰逢）冬之望日（农历每月十五日）前后，窗外疏梅筛（像被筛子筛过一样）月影，依稀掩映（月光梅影朦胧相映，看不清楚）；吾与并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉（倾诉）？及今（到现在）思（回想）之，空余（只剩下）泪痕。又回忆六七年前，吾之逃家（背着家里人）复（又）归（回到家）也，汝泣告我：“望（希望）今后有远行，必（一定）以告妾，妾愿随君行。”吾亦既（已经）许（答应）汝矣。前十余日回家，即欲乘便（顺便）以此行之事语（告诉）汝,及（等到）与汝相对（面对），又不能启口（开口），且（况且）以汝之有身（怀孕）也，更恐（担心）不胜（不能承受）悲，故惟（只是）日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管（笔墨）形容之。吾诚（确实）愿与汝相守以死，第（只是）以今日事势（局势）观之，天灾可以死（使死），盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐（虐待）民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死。到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？抑（还是）汝能之乎？即（即使）可不死，而离散（离别分散）不相见，徒（白白地）使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较（比较）死为苦也，将奈之何（这将怎么办呢）？今日吾与汝幸双健（双双健在）。天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以（的原因）敢率性就死不顾汝也。吾今死无余憾，国事成（成功）不成自有同志者在。依新已五岁，转眼成人，汝其善（好好地）抚（抚养）之，使之肖（像）我。汝腹中之物，吾疑（猜）其女也，女必像汝，吾心甚（十分）慰（欣慰）。或又是男，则亦教其以父志为志，则吾死后尚有二意洞在也。甚幸，甚幸！吾家后日（今后的日子）当甚贫，贫无所苦，清静过日而已（罢了）。吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和（应和）也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依（依依不舍地）旁（bdng陪伴）汝也，汝不必以无侣悲。吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处（不对的地方）；然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞（推辞），而使汝担忧，的的（Ch实在，的确）非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋（打算）者惟恐未尽。汝幸而偶（以为配偶）我，又何不幸而生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。嗟夫！巾短情长（方巾短小情义深长），所未尽者，尚有万千，汝可以模拟（猜测）得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎？一恸（太悲痛了）。辛未三月念（二十）六夜四鼓（四更天），意洞手书。家中诸母（各位伯母，叔母）皆通文，有不解处，望请其指教，当尽吾意为幸。