《鱼我所欲也》教学实录_1.docx

鱼我所欲也教学实录鱼我所欲也教学实录一、导入师：上节课我们学习鱼我所欲也时，已经明确了作者孟子的观点，今天我们从这里开始，继续学习本文。（展示）孟子观点：二者不可得兼，舍生取义师：这里的“义“如何理解？生1：公平、正义生2：也可以是其他的一些事物，和生命有冲突的。师：嗯嗯。"义"在这里是泛指，后续学习我们要注意这一点。二、辨“义”之大小师：现在先请同学们齐声朗读直接点出孟子观点的句子，预备读！（展示）鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。师：孟子如何证明自己的观点？生2：他有举例子，后面有说"行道之人"和"乞人师：那我们把这两句话齐读一遍，开始！（展示）一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。忽尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。师：”行道之人"与“乞人“面对"一箪食，一豆羹、有两种选择,不同选择之下，能得到什么？又会失去什么？生3：一种选择是接受这些，得到活下去的机会，但会失去尊严，因为是呵斥、用脚踢着给他们吃的。另一种选择是不接受，会饿死,但会保留自己的尊严。师：这里的"义"是什么？生4：一个人的面子、尊严。师：一个人的"生命"与"自尊"相比较,谁更值得珍惜？生5：那肯定是命，活下去最重要啊。生1：我觉得对我来说，活下去是最重要的，别人给我食物的时候，态度恶劣，甚至看不起我，没关系，态度好但不又给我吃的，我会饿死。（生笑）生2：乞人行讨是为了生存，如果因为别人给食物的方式的不对就放弃行讨，那是不是一开始就不去行讨更能保存尊严？那如果选择了行讨这一方式，那总会有人对自己不好，我觉得行动之前应该想清楚要不要用这样的方式保存生命。师：老师是否可以理解为，在同学们看来，这里的"义"没有生命重要，或者说"小于生命（生认同）师：这是我们的观点，用孟子的话来说，这是"人之所欲莫甚于生，凡可以得生者，何不用也"。对吗？（生思考）生6：老师，我觉得不对，这不是孟子的意思。师：那怎么理解更恰当？生6：孟子想表达的是，和生命相比，"义"比命重要，且无法兼顾二者，那就舍生取义；如果这个"义"不比生命重要，还不能兼顾二者，那就舍义取生。但是为了得到"一箪食，一豆羹"就违背自己坚持的东西，这是孟子不能取的，所以他说"舍生取义工而不能取是因为孟子认为"一箪食，一豆羹"这样的"义"大于生命。师：那我们回过去看刚刚的讨论，与孟子认为的"义"有什么不同？生7：我觉得我们的观点是"别人给了就吃了，别管那么多，活下来最重要”，但是孟子是"这个人以侮辱的方式给我，我不要，行讨也应该坚持自己的原则师：那对比孟子的舍生取义观，如何看待我们讨论的"舍义取生"？生10：我觉得都有可取之处，站在孟子的角度来说，他认为义比生命重要，所以不能接受嗟来之食。但是也会有像我们一样的，忍一时风平浪静，吃下嗟来之食能活命，能改变现状。师：这样看，"生义观"应该要有自己的衡量标准，而不是笼统地在生命与义之间毫不犹豫选择义。同时也要分辨清楚"义"的大小与自己的认真程度，这样才能做出正确选择。三、"生vs义"的现实之辨师：对于孟子的观点，能否联系现实生活谈谈？生1：边防战士以生命捍卫国家领土尊严，这就是比自己生命更重要的义，所以舍生取义。师：这样的人可以称得上"英雄"，这样的英雄古往今来有不少。比如为了成立新中国，前仆后继牺牲的战士。生7：被抢劫钱财，可以直接把钱给对方，因为钱和生命对比，显然命更重要。事后可以报警维护自己的权益。师：这是明智之举。那在不妨碍义的情况下，蒙羞而生者怎么看？生3：这个有点像忍受侮辱吃下"一箪食，一豆羹"的人，我觉得这样的人是很勇敢的，每个人都有自尊，但是这样的人能够忍受屈辱而不直接接受死亡，算得上是勇者。师：可见，单纯地坚持"舍生取义"的"生义观"有一定的盲目性,现实中有很多难以预料的情况，每个人的"生义观"也有所不同。我们应该客观看待，用自己的标准衡量好"义"再做出决定和选择。四、总结拿生命做参照，且在生与义两者不可兼得的情况下，如何看待"义"、如何选择"义"是一件很重要的事。从现实出发看待生义观，能培养我们正确的生命观、利益观。