元宵节习俗活动之划旱船介绍.docx

元宵节习俗活动之划旱船介绍旱船是汉族民间表演艺术形式之一，逢年过节或庆祝等，陕西、山西、河北境内各地都广为流行，这是一种模拟水中行船的汉族民间舞蹈。下面，我为大家介绍一下元宵节习俗活动之划旱船，欢送大家阅读。元宵节习俗活动之划旱船简介划早船，民间传闻是为了纪念治水有功的大禹的。划早船也称跑旱船，就是在陆地上效仿船行功作，表演跑旱船的大多是姑娘。旱船不是真船，多用两片薄板，锯成船形，以竹木扎成，再蒙以彩布.，套系在姑娘的腰间，犹如坐于船中一样，手里拿着桨，做划行的姿态,一面跑，一面唱些地方小调，边歌边舞，这就是划旱船了。有时还另有一男子扮成坐船的船客，伙伴着表演，那么多半扮成I1.角，以各种滑稽的动作来逗观众欢乐。划旱船流行于我国很多地区。元宵节习俗活动之划早船表演形式旱船是由假设干个旱船组织成一支表演队伍，前面有一个老翁拿桨（划船的工具）划行领航，前行后退地表演。早船队的表演者是碎步随领航人前进。领航人拿着浆，亮着划船姿态，弓步前行，他在左行右行和转弯时还要作些亮相动作表演。船队的表演路途全靠他指挥来行进。制作早船是用细竹竿绑成船型的架子，吊船的大小不等，随人意而定。船形骨架的中间用竹竿绑个弁字架，井口既是船舱的部位，也是表演者的部位,顺着船舱的四角竖4根竹竿，为船舱的4个柱子，然后在上面绑制船脓的顶部。船脓的顶有平顶的，三角形顶的,较困难的歇山顶式的瓦棱4出水的古建筑造型。船的骨架绑好后，用彩绸布国好各个部位。船顶用红和黄的彩绸布裹好，船板用土黄色布绷面，船帮四周用绿色调绸布围起，船舱内用一根红布条拴在仓的两边沿，演出时表演者将红俏条架在肩膀上，撑起早船，两手握住船仓的两边，表演时摇摆旱船行进。坐船姑娘（即表演者）的服饰是古典民间服饰，头部将发盘起大抢头插花即可，划船老翁是头戴毡帽或草帕圈，身穿老生占装，脸部淡彩挂白色长髯口（戏剧里用的胡子）。旱船的表演步伐简洁，但表演的形式不少，一般采用：水溜溜、绕八字、蛇脱皮、跑圆场、二龙出水、双进门等10余种。它的音乐伴奏，随大队的表演队伍，一般是锣鼓乐队伴奏。元宵节习俗活动之划早船相关典故划旱船是汉族民间舞蹈的一种形式。在东巩，早船也称采莲船。采莲船多用竹、木或麻秆扎结而成,外面用彩布蒙住，船头、船尾、船帮上多饰以花朵，有的还在船甲板上置一镜片，以反光来衬托坐船人的美貌。东巩的采莲船表演行单船舞，也有双船舞，边歌边舞，雅趣十足。表演时，将船系在表演者（也称坐船人，一般由容貌美丽的小姑娘扮成仙女）腰间，两手提着船的两边船舷，走着碎步，晃晃悠悠，犹如坐在船上;另一人扮作艄公，手拿船浆，在船的四周边走边划，犹如行船于水上;船的后面或侧面还跟着一个媒婆妆扮的人，时常地护着坐船的小姐，生怕遭到别人的嬉戏和骚扰。由于表演细腻、活泼，常逗得观看的群众捧腹大笑。民间故事形式采莲船在东巩流传甚广，还有一段奇异的故事。传闻为修洛阳桥，玉皇大帝派主管土木工程的官员下凡到洛阳督办修桥事宜，修到一半时所带银两已经全部花光，不仅没有了工钱支付工匠，而且连自己的盘缠、饭钱都成了很大的问题。于是玉皇大帝依据奏请，派王母娘娘去找鲁班造一只大船。鲁班得到授意，跑到月宫里砍了一棵梭楞树，造了一条特殊精致雅致的莲花船，由王母娘娘坐在船的中心下凡到人间去给人们贺新春,人们都想一睹王母娘娘羞花闭月之貌，纷纷向船上抛撒金银首饰和银两，待船上装满了银两，便满载着快乐而去，用这些银两修好了洛阳桥。后来，民间百姓为纪念天宫造福百姓，每年新春贺岁时便以玩采莲船的形式来表演。流传在东巩地区的采莲船表演以即兴演唱为主，唱词多以祝福或祁财为主。配以民间吹奏、打击乐，使场面欢开心泼，唱腔主要有东巩花鼓戏的陶腔和打腔，陶腔腔调圆润、舒缓悠扬，打腔那么以高亢、激扬、语速较快见长。目前能表演的形式有鲫鱼跳龙门、二龙戏珠、八仙过海、彩船偎沙等。东巩镇采莲船民间文艺活动普遍，尤以王家顺村、铁家境村、上泉坪村、莲花池村的采莲船扎制精致，玩法花妙而著称。王家贩村采莲船表演屡次在全县荣获第一名。