真实的老北京四合院（二十二）石构件篇.docx

真实的老北京四合院（二十二）石构件篇首发2024-05-3122:53幽蓟上元01.引言 当你行走在古都北京的老胡同中，高低错落的屋脊房檐、出入闪躲的影壁雕栏，石狮了、上马石、下马石、拴马桩泰山石敢当每一个古老的物件，都饱含着石破天惊的悲欢离合，在千百年的冬枯春荣中它们延续了一辈又一辈。 每一个见证历史的物件都可以视作古董，所有经历过朝代更迭、体验过兴衰荣辱的房屋都可以列为文物，在它们进入博物馆之前，仍在原先的烟火气中坚守的时候，我们还可以近距离的用满含敬重与珍惜的目光鉴赏它，触摸它，揣摩它在岁月的年轮里所镌刻的过往。02.上马石、下马石 上马石据说产生于汉代，当时的权贵们都要踩着家奴的后背上马,王莽篡位前非常体恤卜人，就在门前设置了上马石。此后，上马石逐渐成为风尚，成为大户人家门前的一道风景。作为蒙占游牧民族建造的元大都，胡同中一定少不了与马有关的构件，比如上马石、下马石、拴马桩，也许驰骋沙场的第一代武官并不需要上马石，但安逸优渥的生活总让人容易习惯，元大都作为北京的起点，上马石、下马石、拴马桩是蒙元王朝的遗存。到了清代成了社会身份的象征而特别流行。上面两张图上的上马石，是驯狮人和自然形态的狮子。上图是五面麟刻花卉的上马石。上图是西城区某胡同广亮大门前的上马石。上图是西城区南锣鼓巷某胡同王府大门前的上马石。上图这个上马石的雕刻内容非常丰富，有动物、花卉和卷草纹。上马石不一定非要成对儿出现，有的宅主人认为“下马石”这个名字不吉利，索性就只设一个上马石，这在胡同中是很常见的。03.拴马桩上图是博物馆里陈列的拴马桩，轮粗驯狮人和自然形态的狮子，应是元代作品。胡同里已很少见到拴马桩。北京四合院的院墙多是房屋的后檐墙，有拴马需求的宅主，在建房时就在檐柱位置预留一个拴马石构件。上图就是大门外面院墙上的一个拴马环。胡同里很难见到拴马桩的原因之一是到了清代，京师人口增多，四合院体量大幅缩减，胡同变窄，不适合拴马了。且清朝有马的都是王公贵族，他们有专门的马厩，也不需要把马拴在胡同中。04.泰山石敢当"泰山石敢当"是中国传统民俗文化中对灵石崇拜的一个文化符号，被寓意为可以消灾、驱邪、止煞、镇宅，泰山石敢当设置于胡同口或转弯处。造型有神兽，也有在石头上凿刻出"泰山石敢当"字体的。