臧僖伯谏观鱼注音版.docx

zngxib6JianguanyU臧僖伯谏观鱼zuqiumlngxianqin左丘明（先秦）chungngjiangritngguanyizhZdngXib6jinyuefdnWilbizdyljingda春，公将如棠观鱼者。臧僖伯谏日：“凡物不足以讲大shlqiCdibiZaylbeiqiyngz6junbujuyanjunjiangnaminyigulWilzhy事，其材不足以备器用，则君不举焉。君将纳民于轨物者也。gijingshlyldigul1iangweizhlguiqCdiylzhangwiciweiZhiwu故讲事以度轨量，谓之'轨"取材以章物采，谓之，物"bigulbiwiweizhiIuanzhengIuanzhengjixlngsuylbaiyguchunXiGnIidO不轨不物，谓之乱政。乱政亟行，所以败也。故春蒐、夏苗、qiudngshujieydn6ngxiyijingshlysannin6rzhibingri6rzhen10秋弥、冬狩，皆于农隙以讲事也。三年而治兵，入而振旅,gui6ryinzhiylshijunshlZhdoWdnZhGngmingguijianbiandng1ieShiInShdoZhdn9归而饮至，以数军实。昭文章，明贵贱，辨等列，顺少长，xiweiyfynioshuzhirubudengyUZapfg6chiydgOjiomoybudeng习威仪也。鸟兽之肉不登于俎，皮革、齿牙、骨角、毛羽不登yuqlzjunbushegUzhizhiyrufushanIinchuanz6zhiShfqiyngzhiZi于器，则君不射，古之制也。若夫山林川泽之实，器用之资，zao11ZhiShiguansizhishufeijunsujly皂隶之事，官司之守，非君所及也JgongyuewijiangIuediyanSUiWdn9ch6nyi6rguanzhixib6chengjibu公日：“吾将略地焉J遂往，陈鱼而观之。僖伯称疾不c6ng从。shuyuegongshiyuydt6ngfeiIiyqiynyundiy书日：“公矢鱼于棠J非礼也，且言远地也。译文春天，隐公准备到棠地观看渔民捕鱼。臧僖伯进谏说:“凡是物品不能用到讲习祭祀、军事等大事上，或者所用材料不能制作礼器和兵器，那么，国君就不要亲自去接触它。国君是把民众引向社会规范和行为准则的人。所以，讲习大事以法度为准则进行衡量，叫做轨'，选取材料制作器物以显示它的文彩，叫做物，事情不合乎轨、物，叫做乱政。屡屡乱政，这就是所以败亡的原因了。所以，春、夏、秋、冬四季的狩猎活动，都是在农闲时节进行，并（借这个机会）讲习军事。每三年演练一次，回国都要对军队进行休整。并要到宗庙进行祭告，宴饮庆贺，清点军用器物和猎获物。（在进行这些活动的时候，）要（使车马、服饰、旌旗等）文彩鲜艳，贵贱分明，等级井然，少长有序：这都是讲习大事的威仪啊!鸟兽的肉不能拿来放到祭祀用的器具里，皮革、牙齿、骨角和毛羽不能用来制作军事器物，这样的鸟兽，君主就不会去射它，这是自古以来的规矩啊！至于山林川泽的物产，一般器物的材料，这都是仆役们去忙活，有关官吏按职分去管理的事，而不是君主所应涉足的事J隐公说：“我准备到那里去巡视J于是就去了（棠地），让渔民把各种渔具都摆出来捕鱼，他在那里观赏。僖伯推说有病没有随同前往。春秋上说：“隐公在棠地陈设渔具J（这是说他棠地观鱼这一行为）不合礼法啊，并且说他去的地方远离国都。